Iñaron Na Prova do Itamaraty

Tu, que fizeste a prova do Itamaraty hoje, honrado concorrente, e que chegaste até aqui, conheças meu Iñaron e faça bom proveito!

Sangue de Barata

Ainda lembro que o Ciro deu susto no PT em 2002... 14 anos depois, cá estamos, não no mesmo impasse político de sempre — talvez no pior de todos...

Mas, no Brasil é assim: é preciso ter sangue de barata para ser levado a sério... pelas baratas.

Não pode se indignar, agir politicamente de forma assertiva, isso não convém à moral das baratas e dos ratos. "O bom e justo dopa a si mesmo, se necessário for, para se calar e aturar a ordem das coisas": assim reza a cartilha das baratas.

Eu, que não tenho pelas baratas outra coisa que não aversão, supero o asco que me inspiram para elas — esmagar!, simpatizo, sim, pelo Ciro, nem tanto pelo que ele é, vejam bem!, mas pelo que eu sou.

Feministo, Um Novo Eunuco

Há, na fauna da novíssima política em rede, uma espécie de homem degenerado, decadente, cristão-novo convertido à igreja do feminismo radical, de cuja liturgia participa tão subalterno quanto uma noviça ou freira qualquer são subalternas na hierarquia do cristianismo: o feministo. Este homem se entrega ao autoflagelo e prega a abstinência do raciocínio, do embate entre racionalidades — a racionalidade, já o descobrira Nietzsche, é apenas uma máscara para um estado do espírito — entre seus pares: "Não vamos opinar/pautar/dizer o que é o feminismo"; "Não vamos roubar o protagonismo [feminismo de novela...] das mulheres"; "Não vamos nos esquecer de nossos privilégios [a nossa "culpa"...] enquanto homens"; "Quem sabe assim nos sobrarão algumas bucetas!", diria um bocudo mais honesto dentre eles... É um reforçador de interditos, um negador.

São os novos eunucos: eram uns brutos, em gestos e em espírito, desde sempre ofendendo uma humanidade superior mais refinada, e para não perderem o direito à existência, foram castrados, docilizados, e agora pregam para seus pares — úteis, enfim, para algo, ainda que para a domesticação de bestas...

Eu, que conheço nesta espécie de homem a minha mais irrefutável antítese, pergunto, pois: Eu não posso falar sobre o feminismo? "Da mulher só se deve falar ao homem" e Zaratustra estava certo; mais certo porém, estava a senhora que o encontrou: "Vais ter com mulheres? Preparas o açoite!" — Pois, eu sei o que é o feminismo; eu sei o que é isso que se chama assim de "feminismo radical": uma racionalização do ressentimento mais venenoso: 

"Eu me sinto mal comigo mesma e com a vida, mas uma constelação de complexos de vergonha e culpa me impedem de assumir para mim mesma diante do espelho que eu sou o fruto daquilo que eu me permiti fazer e que se fizesse comigo no inesgotável acaso da experiência do mundo e, então, um copo d'água vira um furacão! Não! Algo [o "patriarcado", um Grande Outro ameaçador] além de mim deve ser responsável por que eu sofra! Alguém [os homens, esses "estupradores em potencial"] deve pagar pelo meu sofrimento!" — Nuvem de fumaça e vingança: últimos consolos para os fracos, combalidos. E há tanta confusão aí! Como um corpo quando, em reação imunológica explosiva, ataca a si mesmo, o que se chama de alergia.

E muitas destas pessoas diriam desavergonhadamente:

"Tenho alergia a homem!" — e os feministos latem: au!
"Todo homem é um estuprador em potencial!" — e os feministos latem: au!
"Não gosto de feminismo que dá biscoito pra macho!" — e os feministos latem: au!
"Homem falando de feminismo, silenciamento: tá tendo!" — e os feministos latem: au!

O feministo, este novo eunuco, não é apenas um homem tornado fraco; é, pior ainda, um homem, no fundo, ruim e por isso devemos dele tomar distância — equidistantes às feministas radicais —, nós os superiores, pois, eles subscrevem a lógica perversa do ressentimento feminino — por pura concupiscência! 

A: Todo homem é um estuprador em potencial, pois, se uma mulher e um homem estiverem sozinhos numa rua à noite, o homem tem o potencial para estuprá-la.

B: Como assim "potencial"?

A: Tem a capacidade, a potência, o falo e a força necessária para estuprá-la, se quiser!

B: Todo homem, em absoluto?

A: Claro! Todo homem!

B: Eu, particularmente, não gosto de encontrar estranhos nas minhas caminhadas noturnas, sou ciumento da luz da lua nas mais altas madrugadas das noites mais estreladas. E que interesse eu teria em atacar uma pessoa indefesa desconhecida na madrugada? Quem, a partir de uma experiência subjetiva, contempla e concorda com esta tese só pode ser um monstro... e merece mesmo a sua pregação. Mas eu não.

A: Mas, se você quisesse, você poderia violentar qualquer mulher nesse contexto!

B: Qualquer mulher, em absoluto? E se eu fosse um homem ao contrário do que sou, a saber, angular de corpo e alma; um fracote contra uma mulher que tem domínio da sua força física e inteligência cinética suficiente para dominar as artes marciais? Que "potência" eu teria?

A: Mas a mulher teria medo mesmo assim!

B: Quaisquer estranhos, que desconhecem as intenções um do outro, se temeriam nesse contexto. O que pode pressupor a prevalência da violência por parte do homem são os arranjos dos papéis de gênero estruturais na sociedade — em um outro espaço e um outro tempo, o homem poderia ser um nobre cavaleiro e a mulher uma donzela vulnerável prestes a ser resgatada... não se pode olhar a história das relações sociais com as lentes opacas dos ideais modernos.

A: Mas você não é um fracote, você é um forte!

B: Então eu teria que ser fraco, para não inspirar medo em mulherzinhas indefesas ou em homens covardes? É este o ponto em que você quer chegar, te adivinho: quer, com sua moral, que eu abdique da força! E, além do mais, ao contrário do preconceito dos fracos, a potência não prescinde da vontade. Você diz que eu tenho potência para estuprá-la, se quisesse — mas, apenas querendo eu posso poder! Não há que se falar em potência sem querer!

Enfim, o que é o feminismo? A marcha inexorável da história da civilização ocidental a partir das reestruturações das bases da economia, da reprodução material da sociedade — onde não há mais espaço para papéis de gênero ou divisão sexual do trabalho. Neste sentido, o futuro será "tentador", e mesmo essa definição é uma tentativa e uma tentação... Como dissera a velha a Zaratustra: "Disseste muitas coisas bonitas sobre as mulheres, apesar de pouco conhecê-las. Será por que para as mulheres tudo é possível?"